拼音yǐ mào qǔ rén
注音一ˇ ㄇㄠˋ ㄑㄨˇ ㄖㄣˊ
解释以：根据；凭据；貌：外貌；取：衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。
出处西汉 司马迁《史记 仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
例子真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。（郭沫若《涂家埠》）
辨形“取”，不能写作“娶”；“貌”，不能写作“藐”。
用法偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
歇后语刘备轻看庞统
谜语面试；皇帝选美女
感情以貌取人是贬义词。
繁体以皃取人
近义表里如一
反义量才录用
英语a book by its cover judge people by naeural appearance
俄语судить по внешнему виду
日语外見(がいけん)だけで人柄(ひとがら)や能力(のうりょく)を決(き)める
德语jn nur nach dem ǎuβeren Schein beurteilen（von der Schale auf den Kern schlieβen）
法语juger les gens seulement par leur apparence
春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，但不学无术，不久就被齐王处死。孔子感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”
“以貌取人”原作“以容取人”。《史记・孔子世家》提到孔子有弟子三千人，其中通晓礼、乐、射、御、书、数六艺的则有七十二位，而关于这七十余人的姓名、事迹都一一被记录在《史记・仲尼弟子列传》里。此外，一些与儒家关系密切的文献，如《大戴礼记》、《孔子家语》，甚至先秦法家的《韩非子》也都可看到孔子弟子的相关记载，只是内容有时会有些出入。如〈仲尼弟子列传〉记载：澹台灭明，字子羽。他因为“状貌甚恶”，想要跟随孔子学习时，孔子从外表加以判断，认为他的资质低下，才能不高。然在跟随孔子后，致力于修身，努力实践儒家之道。后来，澹台灭明到南方阐扬儒说，弟子有三百多人，名声传遍各个诸侯国。孔子听了这些事后，就说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”这段故事在时代较早的《韩非子・显学》里就已说到，澹台灭明有著君子般的仪表，但相处久了才知道他的品行与容貌不相称。而宰予虽然谈吐不凡，但相处久了才知道他的智慧与辩才不相称。因此孔子感叹道：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《史记》和《韩非子》对澹台灭明的记载虽然完全相反，但最后孔子的结论却是相同的，就是如果以容貌来判断一个人的品行、才能，就会像对子羽一样，产生误判；如果以谈吐来衡量一个人的智慧，就会像对宰予一样，产生误判。后来“以貌取人”这个成语就从这里演变而出，用来指以容貌仪表作为评断或选取人才的标准。
①连圣人都感叹以貌取人难免失误，何况你我都是凡夫俗子？
②为国家举才应该首重人品，其次则为学识及能力，切忌以貌取人。
③择偶时若只是以貌取人，到婚后才发现对方人品不佳，那时就后悔莫及了。
④公司这次征才，没有经验的主管纯粹以貌取人，当然选不出具有真才实学的人。
⑤初次见面，我犯了以貌取人的毛病，不把他放在眼里，经过一段时日相处，才知道他是个品学俱佳的人，真的是人不可貌相啊！
以 + 貌 + 取 + 人
可以将这个成语与“不可貌相，要看内在”这句话联系起来，以帮助记忆。
可以进一步学习其他类似意思的成语，如“不可貌相”，“人不可貌相”，以加深对以貌取人的理解。
该成语常用于提醒人们不要仅仅根据外表来评价他人，而是要全面了解一个人的品质和能力。在日常生活中，可以用于教育学生不要以貌取人，而要更加注重人的内在价值。
1. 他很聪明，但是很多人以貌取人，不相信他的能力。2. 我们应该以人的实际表现来评价他，而不是以貌取人。