拼音bù gòng dài tiān
注音ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄉㄞˋ ㄊ一ㄢ
解释共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。
出处西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
例子这亘古未有的壮举，像一柄锋利的匕首，直刺不共戴天的死敌。”（齐怀《刑场上的婚礼》）
正音“共”，不能读作“gōng”。
辨形“戴”，不能写作“带”、“载”。
辨析（一）不共戴天和“势不两立”；都有“仇恨深而不能并存”的意思。但“势不两立”还含有矛盾尖锐的意思。（二）见“你死我活”。
用法动宾式；作谓语、定语；形容有深仇大恨。
谜语敌我
感情不共戴天是中性词。
近义深仇大恨、势不两立、刻骨仇恨
反义相依为命、唇齿相依
英语refuse to live in the same world
俄语непримиримая враждá
日语不倶戴天(ふぐたいてん)，ともに天をいただかない
德语gegenüber jm absolut unversǒhnlich sein（jm todfeind sein）
法语jurer de ne pas vivre avec qn. sous le même ciel（mortel）
公元1138年，金国派使者要挟南宋皇帝递降书顺表，宋高宗、秦桧贪生怕死，准备降金。大臣胡铨写《戊午上高宗封事》表示反对：“誓与秦桧等人不共戴天，希望斩下他的人头悬挂城门示众，然后诛杀金国使者。否则自己将蹈东海而死。”
“不共戴天”这句成语原本的意思就是“不和仇人顶著同样的天”，“天”只有一个，所以也就是不和仇人共存于世间的意思。什么样的仇人非得拚个你死我活呢？《礼记・曲礼》有一段话说：“杀害父亲的仇人，我不应和他共处于世间；在路上遇到杀害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就应该直接上前报复；如果是杀害朋友的仇人，我不应该和他同国。”传统的儒家是很讲究礼的。在礼的观念中，对父母要尽孝，对兄弟要友爱，对朋友要存义，这是为人的基本。所以一个人是非观念要分明，要“以直报怨”。父母既是我们在世上最亲的人，遇到杀父仇人，岂有轻饶的道理？想尽办法也要报仇，否则为人子女就是不孝，也就是不合礼了。这正是为何《曲礼》说：“父之雠，弗与共戴天”的理由了。这种观念在《礼记・檀弓上》也提到：有父母之仇要报的人，是要“寝苫枕干”的。苫，音shān，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是为报父母之仇，为人子女要处心积虑，睡不能安寝，随时准备兵器，等待机会。所以“不共戴天”原本是古代儒家藉报父仇一事的观念，来宣扬对父母之孝的重要，后来演变成一句成语，比喻对人仇恨极深。
①父仇不共戴天，非报不可。
②此恨如同不共戴天，难解难消了。
③他恨不得一刀杀了这不共戴天的仇人。
④土匪毁我家园，杀我家人，这仇不共戴天，一定要报。
⑤这是不共戴天的深仇大恨，哪是你三言两语所能化解的？
⑥如今不共戴天的仇人就在眼前，他情绪激动得全身颤抖。
⑦你们双方到底有什么不共戴天的仇恨，为什么要这样残酷对待呢？
⑧现代有些人看不顺眼就动刀枪，好像对方跟他有不共戴天之仇似的。
⑨你们只是好斗而已，又不是有什么不共戴天之仇，干嘛如此怒目相向？
不共戴天由四个汉字组成，其中“不共”表示“不共享”、“不共同”，“戴天”表示“共同生活在天下”。整个成语通过“不共”来强调彼此之间的决裂，再通过“戴天”来表示无法共同生活在一起。
可以通过联想记忆来记忆这个成语。可以想象两个敌对的势力或人物之间，他们头上都戴着天，但是它们是不共戴天的，无法和平共存。
可以进一步学习其他类似含义的成语，如“水火不容”、“势不两立”等，以丰富自己的汉语表达能力。
不共戴天常用于描述敌对国家、势力、人物之间的关系。它可以用来形容两个对立的团体或个人之间的严重冲突，无法和平共处的情况。
1. 他们之间的仇恨已经到了不共戴天的地步。2. 这两个势力是不共戴天的，他们之间的冲突无法调和。